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創意！創意！大家都喜歡談創意，也多麼希望自己有創意，自己覺得不夠有創意的人，更希望自己夠學創意，要學音樂的人可以找音樂老師，要學工藝的人可以找師傅拜師學藝，那麼想學創意的人要向誰學呢？誰才可以教創意呢？還是所有現在在學校育人子弟，被學生尊為老師的人都可以當做創意的老師呢？以上這些文字只是霞客引出來做個開場，但讀者看官可別期望往下看會得到一個答案，您只會看到幾則故事，至於怎麼樣去找學創意的老師，您就自個兒判斷囉！
火藥的起源
之前霞客有文章提到火藥的起源，可以追溯至公元前一、二世紀秦始皇以降，方士道士不斷煉丹尋求長生不老的靈藥，一直到九世紀中期，一本名為「真元妙道要略」的書，原為煉丹先知者指導後進者而寫，它記載三十五種有害丹藥的配方，書中提到將硫磺與雄黃（即二硫化二砷）、硝石、蜂蜜混合在一起加熱，會使混合物突然燃燒，將煉丹師的雙手炙傷，更將整座房屋燒毀。但無心插柳，卻記載了混合硫磺、硝酸鹽和碳原料即可配成一種燃燒劑或是炸藥的方法。
假使所有的學生都聽老師的話，不再去實驗這個配方，那麼火藥也就沒那麼快被發明了。這位鍊丹的老師看起來不像一個可以讓學生來學創意的老師。
有眼不識泰山
2500年的東周春秋時代，一對父母住在泰山邊的一個小村落，幾次生下小孩都夭折，好不容易又生下了一個小孩，怕這小孩八字不夠重，又要夭折，所以父母親幫他取了一個又大又重的名字叫泰山，此子聰明伶俐，反應敏捷，活潑好動，勇敢堅毅，在父母親的苦心安排之下，從小就讓他拜了很有名的老師—中華工聖魯班(也有人稱他中國的愛迪生)。
(東嶽 泰山)
2500年的東周春秋時代，一對父母住在泰山邊的一個小村落，幾次生下小孩都夭折，好不容易又生下了一個小孩，怕這小孩八字不夠重，又要夭折，所以父母親幫他取了一個又大又重的名字叫泰山，此子聰明伶俐，反應敏捷，活潑好動，勇敢堅毅，在父母親的苦心安排之下，從小就讓他拜了很有名的老師—中華工聖魯班(也有人稱他中國的愛迪生)。
但泰山對魯班的很多傳授都覺得是老狗把戲，不屑一顧，總喜歡自己推陳出新，與眾不同。魯班覺得泰山這弟子甚是頑劣，做為一個學生，卻一點也不守規矩(按：畫圓的『規』、畫直角線的『矩』都是魯班所發明，有道是：沒有規矩何以成方圓？)，便將其逐出師門。事隔數年，一次魯班率徒閒逛曲阜集市，忽然發現貨攤上擺著許多作工講究的木雕傢具，其技藝已達到爐火純青的地步，顧客爭相搶購。魯班很想結識一下這位高手，便向人打聽。人們告訴他，是一位叫做泰山的人所做的，於是已經是一代宗師的魯班不由發出感慨：『唉！當年我真是有眼不識泰山呀！』
以上就是我們日常會話中常用的『有眼不識泰山』的典故。不過要是從創意的學習的角度來看，一代宗師可能只會要求學生守規矩，但卻不見得是一位能教創意的老師。
一代琴師
春秋時楚國一代音樂大師俞伯牙(古樂《高山流水》的作曲人)在成名前拜成連為師學琴，伯牙掌握各種演奏技巧。但是成連老師卻只感到伯牙只把音符奏出來，但不能引起欣賞者共鳴。
(成連與伯牙)
春秋時楚國一代音樂大師俞伯牙(古樂《高山流水》的作曲人)在成名前拜成連為師學琴，伯牙掌握各種演奏技巧。但是成連老師卻只感到伯牙只把音符奏出來，但不能引起欣賞者共鳴。
一天，成連對伯牙說：『我的老師方子春，住在東海，他能傳授培養人的表達情感的方法，我帶你去找他，讓他來提高你的藝術水準吧。』
於是兩人備了乾糧，駕船出發。到了東海蓬萊，成連對伯牙說：『你留在這裡練琴，我去尋師父。』說罷，就搖船漸漸離遠。
過了十天，成連還沒回來。伯牙等得心焦，每天調琴之餘，舉目四眺，空無一人，只聽到海水號吼，遠望山林，一片鬱鬱蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。
這些生趣、音響，使他開始慢慢領略大自然，不覺心曠神怡，感到自己的情趣高尚許多。產生創作慾望，把感受譜成音樂，寫了《水仙操》。沒多久，成連搖船而返。聽了他的演奏，讚揚他的演奏有生命。伯牙這才知道老師原來要讓大自然給他上課。此後，伯牙不斷積累生活體會，終於成了操琴大師。
Hola ! Hola! 這樣看起來，成連比較像是個能引導創意的老師喔！不過他卻也使用了一些『白色謊言』，唬弄了學生一番，要是伯牙悟性不高，沒法體會出那個『以自然為師道理』，連成恐也會遭到『誤人子弟』之議。
談了三個故事了，今天先賣個關子，到此為止，欲知後事，請看下回分解。
城市霞客 20080312於台北
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