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作者介紹
商喜（西元十五世紀）濮陽(今河南濮陽)人。字惟吉，宣德間(西元一四二六至一四三五)，授錦衣衛指揮。善畫虎，得其勇猛之勢，山水人物花鳥，全摹宋人，筆意無不臻妙。
畫作說明
觀此圖於海濤中畫四踏波仙人，一仙持葫蘆，以鐵拐承足，似是李鐵拐，一仙跌坐於三足蟾蜍上，似為劉海，又二仙一踏帚，一仙踏蕉葉，似寒山捨得，南極仙人跨鶴去，而四仙拱望之，是吉祥畫，故事尚待考。 

另類神仙,逍遙無邊 

         在四仙拱壽中,南極仙翁騎鶴歸去,四仙含笑仰首相送,不捨之情溢於言表,而四仙雖然其貌不揚,粗布藍衣,形如村夫,可臉上談笑自若的神采,與腳下的驚濤駭浪形成鮮明的對比,所用的也是極其普通的掃帚,拐扙,巴蕉葉,自是仙人不凡的體現。
         
         畫面雖是一幅吉祥畫,但其用筆細膩,紋理之間透出作者的純熟的筆功,四仙形態逼真,似乎一步即可飄飄於卷面之外,呵呵的笑聲響不絕耳,其灑脫之情讓人倍生欽慕。

         神話是人類對未知世界的假託而臆造出來的,現在飛機滿天飛,太空梭宇宙來來回回,也從來沒見過神仙；探測科技把地球翻個了遍,卻也沒挖到過地獄。雖然人們由愚昧走向文明,但對美好的嚮往卻是千百年來不孌的.

         在宗教神話故事里有趣的存在著一種兩極分化的現象,正道與邪魔的對立自不必說,而魔的形象本質總是醜的多,而代表善美的仙人或明眸皓眼艷若桃李的仙女,或銀冉飄飄仙風道骨的老翁,都給人以極美的形象,這也許是迎合相由心生的民諺,人們對於完美高高在上的仙人只能是仰慕敬畏,讓人產生渺小自卑的感覺,美到極致反生疏離,對於相貌本是一副臭皮囊的道家理想,於是宗教神話中於邊是便大量反射出了一些相貌或奇特或身體殘疾的神仙,比如說酒肉和尚靈隱濟公,戲牡丹的呂洞賓,又拐又醜的鐵拐李,吃鬼的鐘馗….他們遊戲人間,懲惡揚善,與民同樂,在傳說中富有人情味,由於貼切民間,所以更為人們所接受,傳頌,喜愛.

          由古至今,消災祈福,長命百歲應該是人們對宗教鬼神的信仰背後的最大誘因吧?!雖然現在科學很發達,大部份的人對鬼神仍然是「寧可信其有」的存在,但對神仙的法力無窮,逍遙無邊,一時間還是魅力無法擋,有了一幅四仙拱壽在家,感覺福如東海,壽比南山的願望就更伸手可及了。