城市霞客文化創意系列：《由伯樂識千里馬談識材》－metroshack的部落格

千里馬
這些日子以來，打開電視、報紙，談的都是不景氣，經濟惡化等話題。當然對於一般小老百姓被裁員、失業、找不到工作一定是家常便飯了。就算是仍保有一份工作者，被一個人當做三個人用也是稀鬆平常，工作壓力大到不行，若要說是能找到一位能賞識自己的老闆，讓自己能發揮所長，又能獲得很好的待遇，那可就是難上加難了。
在中華文化中談到好人才被拔擢，一般都會用到「伯樂識千里馬」或「千里馬遇到伯樂」來形容，但「伯樂識千里馬」更正確地來說，只是識材而還不是真正的識才，那麼就讓霞客先整理三個中華文化裡有關識材的典故吧。

第一個當然就是伯樂與千里馬，這個故事是這樣說的：

天上管馬的神叫伯樂。
人間鑑馬的人，也稱為伯樂。
最早的伯樂本名孫陽，春秋時人，對馬非常有研究。
受楚王委託，購買能日行千里的駿馬。
伯樂到盛產名馬的燕趙之地尋訪。
在路上看到一匹馬拉車，很吃力地在行進，呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。
伯樂向這匹馬親近，馬突然昂頭瞪大眼睛，大聲嘶鳴，伯樂從那聲音中判斷，這是一匹難得的駿馬。
對駕車的說：「這匹馬適合在疆場上馳騁，但用來拉車卻不行，你把它賣給我吧。」駕車人認為這匹馬拉車沒力，吃的太多，卻骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。
伯樂牽著千里馬來見楚王，千里馬抬起前蹄，引頸長嘶，聲如大鐘。
楚王一見馬很瘦，不高興地說：「你買匹連走路都很困難的馬，能上戰場嗎？」
伯樂說：「這是匹千里馬，不過牠拉了一段車，又餵養不精，只要精心餵養，一定會恢復體力。」
楚王命馬夫把這匹馬餵好，果然，馬變得精壯神駿。
楚王跨馬揚鞭，兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。
後來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。

所以故事裡得到賞識的是匹馬，不是人。

第二個故事霞客要講的是「焦尾琴」：
中國歷史上有許多好琴，其中有號稱古代四大名琴。
漢末音樂家蔡邕有張「焦尾琴」也是其中之一。
據說有那麼一天，當蔡邕在外頭獨自散步時，看到有一個人正在燒柴煮飯，那熊熊烈火中因為柴的噼啪作響，更引起蔡邕的格外注意。
蔡邕仔細一看，也不管跟主人完全不熟識呢，就將手匆匆忙忙伸進火堆裡，很快將那一截已著火的木頭迅速的救出，並將火焰熄滅。
蔡邕的這個突如其來的動作，讓那個煮飯的人又驚又生氣說：「你為啥要拿我的木頭?」
蔡邕急忙解釋著：「因為我聞到了木頭的香氣及聽了燃燒時發出的聲音，可以斷定的說這鐵定是一塊製琴的好材料，所以才會沒經過您的允許就急忙出手拯救它，而且我也願意用高價來買這塊木頭，請您答應我吧」。
煮飯的人聽到蔡邕的解釋，後來就把木頭送給了蔡邕。
蔡邕就用這塊尾端燒焦了的木頭，做了一張有名的、音色很突出的「焦尾琴」了。據傳，明朝昆山人王逢年還收藏著蔡邕製造的焦尾琴。
這蔡邕焦尾琴講的也是識材的故事。

第三個故事也是家喻戶曉的，那就是和氏璧的故事：
和氏璧最早見載於《韓非子·和氏第十三》，說楚國人和氏在荊山中發現一塊外裹岩石的美玉，將這塊玉獻給當時的楚厲王，而御用玉匠聲稱和氏貢獻的只是一塊石頭，欺騙了君王。於是楚厲王下令將和氏左腳砍去。
厲王死後楚武王即位，和氏再次將該玉獻給他，武王命令玉工鑒定，鑒定結果是和氏所貢獻仍是一塊石頭，結果和氏右腳被砍掉。
最後和氏帶著玉石回到荊山，慟哭三日三夜，新即位的楚文王派人詢問緣由，和氏說：「我並非因被砍去雙腳而傷心，而是寶玉被認定為頑石、忠臣卻被認為是騙子，這才是我所傷心啊！」。
楚文王派工匠除去裹在玉石上的岩石，這才看到了這塊玉，於是楚文王將該玉璧命名為「和氏璧」。
所以和氏識的也是玉材呀！