明 吳偉 畫北海真人像 台北故宮博物院 追索浙派
軸絹本設色 故事人物以及年代： 名畫新賞：假仙
天增歲月人增壽 有點壞會更可愛
縱158.4
橫93.2公分
台北故宮博物院藏
作者：吳偉(1459-1508)，字士英、次翁，號魯夫，明代江夏(今湖北武昌)人。幼孤貧，流落常熟(今江蘇)。成化年間，成國朱公延至幕中，呼之“小仙”，後以為號。後為宮廷作畫，明孝宗朱祐樘授錦衣衛百戶，賜“畫狀元”印。未幾，稱病南下，居南京秦淮河畔。
精山水及白描人物，宗吳道子，取法南宋畫院風格，筆勢飄逸流暢，神韻俱足，有一說吳偉一日正醉，忽奉皇帝詔令入宮作畫，他跪翻墨汁，信手徐抹而成畫，為皇帝所稱讚。又曾在朋友家，取蓮蓬濡墨汁印於紙上，人不知其意，隨即畫成捕蟹圖。
山水遠師馬、夏，近學戴進，與杜堇、沈周齊名。多用斧劈皴，既有奔放之筆，又有細筆之作，晚年畫風更為蒼勁，自創新格，為戴進之後，明代中葉浙派大將，亦為“江夏派”創導者。傳世作品有《長江萬里圖》、《灞橋風雪圖》、《鐵笛圖》卷現藏上海博物館。
北海真人為道教徒供奉的神祇之一。
相傳是秦代（西元前221－前207年）博士盧遨前往北海求仙時，見到跪坐於龜殼上吞食蟹類、蛤類的真人，見其高雅氣度，因而邀約共遊天下。然而盧遨只是平凡人，無法飛翔，最後只能望天興嘆，眼睜睜看著北海真人飛去。
本畫主題是描繪道教神祇－－北海真人，形象是跪乘靈龜，手持如意，眼神炯鑠，而靈龜擺首回身，聽命於真人的駕御。靈龜自古為四與龍、鳳、麒麟同為四靈獸，但卻為四靈獸之中，唯一在平日生活中人們能見到的，更因龜壽命極長，畫面中真人與靈龜淩虛御空、悠然泛於海面，神溢天外，無拘無束，營造出如夢似幻般的想像世界，做為快逸與長壽的象徵不言可喻。
明朝的開 國 君主朱元璋來自社會底層，因此喜愛富有民間活力、不造作的風格，吳偉瀟灑飄逸的畫風，加上他玩世不恭的性格，正好投王室所愛。右上方有明四家沈周對於真人的題贊：「踵息一閉九千歲，淩空遊行猶帶醉」，將真人描寫成為飲酒而帶醉，個性豪爽之人，但似乎也暗指著吳偉嗜好美酒，有點壞又不會太壞的豪邁縱橫的性格，畫面的左邊中部，「小僊」（即小仙）的落款遂成為人畫合一的巧妙點綴。
真人與假仙
道家的道士與先秦三代方士煉丹製長生不老之藥有著相連的源流關係，而人們在所謂道教人物能修鍊成仙的故事背後，也隱藏了對不朽生命的期望。《紅樓夢》作者曹雪芹看似不露痕跡地揭穿故事主角賈寶玉(「假寶玉」)其實也不過就是塊(「真石頭」)；那麼我們是不是也可以把道教人物中的「真人」看作是「假仙」呢？畢竟人類長生不老的心願到二十一世紀的今天仍然遙不可及。
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