張飛率蜀軍由此發兵,進軍閬中。 明末張獻忠在這裡對戰楊嗣昌,大獲全勝。張獻忠大喜,到此祭祖,指著文昌大帝說:“此吾祖也,吾祖助我”。”奉文昌張亞子為“始祖高皇帝”,敕封文昌宮為“太廟”,清代避諱改為“大廟”。怪不得以前聽到的都叫“文昌宮”“文昌閣”“文昌殿”,這裡卻叫“大廟”。因此,張姓的人物成了這個眾神居住的大雜院的代表。 大廟主神是 文昌帝君張亞子。走進皋門,高高的台階讓膝蓋已經缺鈣的霞客大感吃力,中間雕龍,兩邊階梯,上去以後,是文昌正殿。 道家建宮觀,要在神仙福地,幽逸山居,去塵離俗,古林深藏,體現道法自然,這裡20多處從元代到明清建築 建築學家梁思成先生考察過這裡,並詳細介紹了這裡的《天尊殿》。 有古代和現代兩幅對聯,古人說:“列天上星斑兩字傳心惟孝友;掌人間錄籍韆鞦大業在文章”。今人題:“七曲山九曲水古柏森森是聖地;十年木百年人眾生蕓蕓仰文昌。”
霞客一生考試雖未能明列前矛,但家母每逢霞客要應付各種考試都會到台北行天宮和萬華龍山寺代為 向文昌帝君祈求金榜有名 ( 民俗中的文昌公簡列說明如後 ),如今霞客能來到這祖廟,恭恭敬敬地在各香爐前獻上一拜,感謝神明一路來對霞客求學、仕途的照顧。 臨出門前怕仍有未竟之深禮,看到這尊護欄上笑盈盈的彌勒佛 希望也能抱一抱祂的佛腳,讓霞客爾後行走能車馬平安、身體健康、行事順遂。這七曲文昌大廟的出口是這個關帝廟 離開的時候已經是過了正午,霞客再搭著同一部計程車,馬不停蹄,穿過兩旁綠蔭如雲的古柏樹,踏上古漢中通往巴蜀的金牛古道,趕往下一個景點—天下第一關劍門關。 2. 呂洞賓 ( 呂岩、孚佑聖帝 )
唐末、五代時道士,八仙中排第六。年少即熟讀經史,後人尊為「孚佑聖帝」,民間亦尊奉為「 文昌君」。
3. 張亞子 ( 梓潼神 )
西晉為官,是有名孝子,死後稱梓潼神。唐玄宗封為左丞相。元仁宗皇帝封為「輔元開化文昌 司祿仁帝君」,簡稱「 文昌帝君」。宋元道士說玉皇大帝命他掌管文昌府和人間祿籍。
4. 魁斗 ( 魁星 )
魁星像為藍面凶相,右手執筆,左手捧墨斗;右腳踩鱉魚頭,左腳往後翹起如鈎,象徵托住斗中其他星座,謂「起斗」、「踢斗」。執筆是用筆點定中試人的名字,即「魁星點斗,獨站鱉頭」,為考中之兆。 5. 朱熹 ( 朱衣夫人 )
宋理學者,明、清科舉考試,對四書五經之解說,必以朱熹註解為正解。後人尊奉為「文昌朱衣公」、「 朱衣星君」、「朱文公」等。
祭拜 文昌帝 君:
文昌帝君掌理考試命運,主管學子的功名利祿。每逢大考,望子成龍、望女成鳳的父母都會陪考生前往文昌廟祭拜。
城市霞客 2007 / 05/ 26於四川省綿陽市梓潼縣 七曲山 文昌大廟
民間所信仰的文昌帝君有五文昌之說:
1. 關羽 ( 關雲長 )
平日研讀四書五經,手不釋卷,後人尊「文衡聖帝」、「 文昌君」。
- Jul 09 Mon 2007 10:02
臨時抱不到佛腳也找他
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前篇『魚躍龍門靠他拉拔』說到七曲山這裡還曾是古戰場,孔明曾在此演武練兵,命軍士植柏樹以顯示道路
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