作者介紹
畫作名稱：猴貓圖
朝 代：宋 易元吉
畫作尺寸：31.9. cm X 79.40 cm
易元吉（活動於十一世紀後半葉），字慶之，湖南長沙人。原以花鳥畫見長，見趙昌畫後歎服不已，遂入山觀察動物遊息之態，後改以畫猿知名。
畫作說明
本幅右上方有徽宗瘦金體題字。圖繪一猴抱小貓，另一貓驚避回顧，對著頑猴怒目而吼，猴子卻閉唇斜視，一付奈我何的神情。貓脖上繫有絲帶，是當時富貴人家飼養寵物的習尚。易元吉對猴貓形神的捕捉入微，充分表現宋畫窮理盡性的精神。
田園家庭
窺一斑而知全豹,不論那個時代,生產力都代表著社會經濟.文明史的發展,而從此畫中不難猜測到宋代前期的社會已是一片繁榮昌盛的景象.人民安居樂業過著一种安逸的田園家庭的生活。
怎麼知道此幅畫是“田園家庭”生活?
望字生義,不能不追溯到遠古時代，人類從過著茹毛飲血的狩獵生活到鑽木取火,從結繩記事到象形甲古文字的出現,這不能不說是人類文明的一大飛躍.中國的文字每一個字的組合都有它所表代的意義,「田」字自不必說,就是田地、農地的意思,例如男字是田力的組合,說明男人主要是下田幹活的,女字無論怎麼看都象一個大肚子的人 …… 其他的例子.舉不勝舉
園字最早是在春秋戰國時代王公諸侯為狩獵而圈地的「苑」字,而後漸有形制, 造景越來越精緻,珍禽異獸,鮮花奇草,爭綺鬥豔,進而成「園」。 人類從蓄牧生活邁入農耕生活,居住形式也從逐水草而居到緣水而落地生根,就慢慢的有了一個“家居”的概念,家有寬寬的屋頂,可以遮風避雨,免遭日晒;而距今五千年前在長江流域長渚文化的遺址中,發現那時候的人採杆欄試上架屋的建築形式,建築的下面杆欄恰恰可以圈養豕(豬的古稱)之類的家畜,於是乎「家」的發展就更穩定了。
動物與人的關係隨著人類文明的發展也在改變,隨著經濟的發達,物質的充足,人們有了閑暇的時間,動物已不僅僅是人類利用的工具對象,人們對這些動物願意有更親密的感情,在精神上當做朋友來看待,神俊的馬,靈巧的猿猴,溫順的貓,忠誠的狗,漂亮的鳥……無一不可成為人們的寵物,而在家中養護這些寵物,杆欄被拔除了,「庭」院成為人們與這些寵物最佳的互動空間。
田園家庭般的生活很令人羨慕,再觀這幅畫不能不叫人會心一笑,貓想敝是長期為富貴人家寵愛的,看其平滑的體毛,豐滿的體態,漂亮的絲帶,平日一定是養尊處優慣了;而一段矮矮的木樁,一根細細的繩子卻把羈傲不訓的猴子牢牢的拴著,猴子是亢奮的,為受限的自由,為不平的待遇.所以難以安份的猴子在盡可能的範圍內做著自己的把戲…看猴子老神在在的擁抱受寵若驚的小貓,擺出天不怕地不怕的樣子,看母貓顯出怒火衝天,卻又無奈畏縮的樣子,真有點像孫悟空大鬧天宮,讓人有點莫可奈何,卻又有點痛快。
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