約莫在三、四十年前的台灣，擔著「一日之所需」的賣貨郎，還是當時眷村、農村裡常見的景像，一根扁擔，挑著兩籃雜貨，遠遠就聽到他吆喝的叫賣聲，隨著身影的逐漸清晰，街頭巷尾的鄰居開始靠攏聚集。不管是孩子要的波浪鼓、麥芽糖，媽媽們打扮用的胭脂水粉，或是奶奶做旗袍大褂用的陰丹士林布，像小叮噹那取之不竭的神奇口袋，只要問一聲，他總能從那琳瑯滿目的雜貨堆變出來。
目前分類：霞客藝文推薦 (50)
- Nov 22 Wed 2006 21:58
簡單的滿足 百分百幸福
約莫在三、四十年前的台灣，擔著「一日之所需」的賣貨郎，還是當時眷村、農村裡常見的景像，一根扁擔，挑著兩籃雜貨，遠遠就聽到他吆喝的叫賣聲，隨著身影的逐漸清晰，街頭巷尾的鄰居開始靠攏聚集。不管是孩子要的波浪鼓、麥芽糖，媽媽們打扮用的胭脂水粉，或是奶奶做旗袍大褂用的陰丹士林布，像小叮噹那取之不竭的神奇口袋，只要問一聲，他總能從那琳瑯滿目的雜貨堆變出來。
- Nov 22 Wed 2006 21:55
曲高不和孤 通俗無媚態
郎世寧的畫自成一家， 以寫實技法，顯其格調清雅與神情骨秀，筆觸細膩而無煩瑣之筆，觀其畫數幅，越看越喜愛，心折不已，雖不諳繪畫技法，卻也能淺略感受其意境，這也是郎世寧藝能上達文人雅士，但也有通俗易懂而無媚俗之態的高明。
- Nov 22 Wed 2006 21:48
You Only Live Twice
「心似已灰之木，身如不繫之舟；問汝一生功業，黃州、惠州、儋州。」當年蘇東坡結束了多年貶逐生涯時，以寥寥數句感慨仕途多舛、遭貶流放的人生。在當時，世俗眼中的他是不如意的。47歲的蘇軾，抱著很接近現代中年失業的心情來到黃州，築書齋於面東之坡，於後號東坡居士。若以47歲為分水嶺，47歲以前的他是入世的、仕宦的蘇軾，但47歲以後的他，是出世的、人文的蘇東坡，他的文學、藝術，與食衣住行的生活點滴完美融和，東坡肉、東坡酒，讓一千年後的我們仍覺齒頰留香。
- Nov 22 Wed 2006 21:44
超越別人 不如超越自己
這幅畫作於清朝皇帝乾隆時期，乾隆自24歲即位，足足當了60年的太平皇帝，由於文治武功各方面頗有建樹，先後平定幾次叛亂，鄰國也紛紛稱臣納貢，號稱「十全武功」；由於對豐功偉業志得意滿，乾隆自封「十全老人」，在當了一甲子皇帝後，始傳位給兒子嘉慶，並自稱太上皇。如此風光的皇帝，中國史上可謂無人能出其右。
- Nov 22 Wed 2006 21:42
已有丹青約，千秋指白頭
臘梅山禽，簡而雅致，梅枝主幹呈優美的S形，側枝旁逸斜出，數點梅花點綴其間，一對白頭翁依偎枝頭，根部是一株盛開的蘭花沖淡了梅花的孤傲，即與梅花相映成趣，又在視覺上避免了畫面的頭重腳輕，而輕靈俊逸的瘦金體題詞更讓畫面熠熠生輝。
- Nov 22 Wed 2006 21:39
老子不幹了
中國人尊儒，其中儒家的五倫，貫穿幾千年來的中心思想，規範人、我關係和道德標準，根深蒂箇的價值觀不時提醒我們，什麼是「應該」或「不應該」。雖然儒家誠然是中國人文化的根基，但也禁錮不少自由奔放的靈魂、壓抑了許多原可揮灑自如的創意。可喜的是，在被套上儒家重重道德枷鎖之餘，我們仍有像老子李耳這樣瀟灑的先知，傳衍後世圓融豁達的智慧，讓人們在精神飽受箝制之際，仍有另一扇可以暢所欲言、自在呼吸的窗。
- Nov 22 Wed 2006 21:35
風雨歸牧 天大地大 不若吃飯皇帝大
中國人自古以農立國，多數過著靠天吃飯的規律生活，日復一日，伴著老農辛勤耕作的身影，那伴隨著一步步烙在田地的腳印，往往是馱著重犁、邁著沈重步伐的老牛。牛，是農村社會最親近的生產工具，牧牛，也是早期台灣農村社會裡常見的寫照之一。為了全家生計，課餘閒暇的農家子女必須共同分擔種田的勞務，而較年幼不勝勞動的孩童們，即樂得牽著牛隻四處放牧，或是牽到河畔飲水吃草、或是栓在樹下納涼嬉戲；牧童的那份悠然自在、無憂無慮，倒是農忙之餘難得的輕鬆畫面。 牧童手裡輕揮草鞭，輕哼著歌，宛如《擊壤歌》裡那位敲著泥土和歌的老漢，自在唱著：「日出而作，日落而息；鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉？」
