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《孫子兵法》第一篇《始計篇》 

這是《孫子兵法》的第一篇，
1922年山東臨沂銀雀山漢墓出土的竹簡本《孫子兵法》
是沒有「始」這個字，
所以不稱《始計篇》，僅稱《計篇》。
北宋朝廷將《孫子兵法》頒行成《武經七書》之一時，才寫作《始計篇》，用英文來理解則是「Planning」，
「計」，籌算、計算，廟算，就是戰前打算，古稱「廟算」，或是現代我們所用的成語--「運籌帷幄」

《始計篇》是《孫子兵法》的總論，為全部謀略的根本，若用現代企管用語來理解，講的是「企業概論」或「綜合戰略分析」或「Business Study」，能幫助我們決定「能不能」、「要不要」作戰？，若要應用到今日的生活與工作，則可以幫助我們在做「要不要創業？」、「要不要跳槽？」、「要不要離婚？」等等的決定前，對勝敗機率有個通盤了解。《始計篇》簡而言之，就一個字--『計』
 

 其下有二大原則，四大要點：

一‧戰前 
1.五件事情( 五事：道、天、地、將、法)。 
2.七項計較( 七計 )。 
二‧戰時 
3.兵者，詭道也(詭道12法 ) 。 
4.「攻其無備，出其不意」。 
具體應如何『計』與『較』
「道天地將法」這五項指標(BenchMark)？
12種詭道又如何應用在職場與生活中？
霞客將在課堂上舉例說明。
城市霞客

第一篇《始計篇》本文 
孫子曰﹕
兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，而索其情﹕
一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而民不畏危也。
天者，陰陽﹑寒暑﹑時制也。
地者，遠近﹑險易﹑廣狹﹑死生也。
將者，智﹑信﹑仁﹑勇﹑嚴也。
法者，曲制﹑官道﹑主用也。
凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。
故校之以計，而索其情。

曰﹕主孰有道﹖將孰有能﹖天地孰得﹖法令孰行﹖
兵眾孰強﹖士卒孰練﹖賞罰孰明﹖
吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之﹔
將不聽吾計，用之必敗，去之。
計利而聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。
兵者，詭道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。
利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，
怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，
攻其不備，出其不意。
此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也﹔
未戰而廟算不勝者，得算少也。
多算勝，少算不勝，而況無算乎﹗
吾以此觀之，勝負見矣。