霞客用不識《創意》真面目來做短文的標題，因為這句「不識盧山真面目，只緣身在此山中。」是大家耳熟能詳的詩句，霞客想大家在求學過程中都唸過這首由蘇軾所寫的這首詩吧！
《題 西林寺》
橫看成嶺側成峰，遠進高低各不同
不識盧山真面目，只緣身在此山中
(江西 廬山 美景 城市霞客 )
那麼就由這首詩說起吧！
話說在廬山北麓有沙門竺曇結庵草舍，後慧永和尚繼承發展。到公元36年(東晋太和二年）江州刺史陶范建立廟寺，名爲西林寺。東晋高僧慧遠(334～416年)在此主持30年，之後僧慧遠得江州刺史桓伊之助，在西林寺以東籌建東林寺，譯經著述、修淨土之業，慧遠本人也成爲佛教淨土宗的始祖。
唐天寶元年（742年）東林寺知名僧人鑒真受日本僧榮睿和普照祈請東渡。鑒真接受，六次東渡日本，屢次失敗，最後一次天寶七年（748年）春取得成功，逝那時鑒真已經雙眼失明，最後不但將淨土宗傳入日本，更讓東林寺名揚海外。
蘇軾於北宋神宗元豐7年(1084年)在遊覽廬山時，感歎西林寺歷史早於東林寺，風景優美，但卻在千年之後的大唐之後，名氣卻不如東林寺，藉廬山美景發揮，題此四句詩於西林寺壁，傳爲千古佳詩，再將廬山以及西林寺揚名給900多年後的我們。
其中的“不識廬山真面目”一句，極具哲理。
霞客做為企業的主事主管，在與許多同事或創意人一起討論產品或行銷規劃的時候，常有機會聽到很多很有創意的ideas，霞客也都認為每個ideas都很不錯，但這些各方的創意往往各有其理，但有時卻彼此南轅北轍，有很大的不同，不同的創意提案人因此展開很激烈的辯論，爭說自己的ideas 比較好，做為主管的霞客可就難為了，深怕順了姑意、逆了嫂意，最後業務無法順利推展，霞客還會因此裡外不是人，落一個沒擔當的罪名。
這時蘇軾這首詩就提供了霞客最大幫助，因為只要改廬山兩字為「創意」，那麼其中的道理就自然瞬間變得淺顯易懂。
這時蘇軾這首詩就提供了霞客最大幫助，因為只要改廬山兩字為「創意」，那麼其中的道理就自然瞬間變得淺顯易懂。
橫看成嶺側成峰，遠進高低各不同
不識《創意》真面目，只緣身在此山中
原來創意這東西就好像在山嵐水霧中觀看廬山美景，依據觀看者所在的不同地點與時間，遠近高低之間那亙古不變的廬山就有了千變萬化，就在我們無法看清楚廬山或「創意」到底是什麼的時候，那是因為我們身在此山中，和那些觀測者一樣的高度，那麼當雸就不識廬山(或創意)的真面目了；如果我們能跳脫廬山、跳脫個別創意，站到另一個更高的制高點來觀看，那麼廬山(或創意)的全貌就一目瞭然了。
當然，讀者看官要是平日工作上有什麼管理問題不能看透的，那麼你把「管理」兩個字替代廬山，那麼也必並有「上一層樓，窮千里目」之感。
城市霞客 20071212於台北
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