寫完薛濤後，原本霞客想把四川成都的旅遊記事趕快推進到下一站，不過在上篇提到了那段薛濤的姊弟戀，那男主角叫元稹的，怎麼就這樣吃乾抹淨地拋下薛濤不顧？臨時決定插稿一段，整理一些網路文字，批判一下這『壞男人』，亦或讓女性讀者再把『男人不壞，女人不愛』這句話再反覆咀嚼一次。 元稹(779~831年)唐代宗大曆十四年至文宗大和五年，洛陽人，和白居易共倡「新樂府」。元稹在霞客這一代讀書人心中的知名度略遜白居易，但世人把他和白居易並稱「元白」。蘇軾對唐新樂府運動作評價時有個簡約的概括，曰：元輕白俗。
白俗指的是白居易作品語言通俗、內容多取材於市井坊間下層社會生活；而元輕則是關於元稹的作品中不斷論及詩人的感情世界，更是迭有八卦，眾說紛紜，對於其評價甚至有多才少德之議。
元稹的詩歌數量很多，他自己分為古諷、樂諷、古體、樂府、律詩、豔詩等十類。其中所謂“豔詩”，即寫男女之間愛情的詩，寫得最好。
西元809年，比元稹小四歲，二十歲和元稹結婚，與元稹貧困中相依爲命的髮妻韋慧叢，於二十七歲時就不幸撒手人寰。
元稹為妻寫下這首《離思》詩，尤其寫得一往情深，痛徹肺腑，賺盡天下有情人熱淚，堪稱中國文學史上情詩排行榜前五名，為其一生代表佳作。 詩的大意是：
曾經見過壯闊的滄海，便很難再有見了令人心動的江川湖水；曾經目睹過纏綿巫山的雲雨，就很難再被其他嵐霧所迷惑。如今就算我從萬紫千紅的花叢中走過，卻連看一眼的興致也沒有，一部份是因為我潛心靜修的緣故，另一部份實在是因為你啊。
詩的首二句“曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲”是從《孟子盡心》篇“觀於海者難爲水，遊于聖人之門者難爲言”變化而來的。《孟子》以“觀於海”比喻“遊於聖人之門”，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，是意隱喻夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深美是世間無與倫比的。 ( 四川省巫山縣豐都鬼城 )
透過這首詩元稹寫給亡妻子的詩，我們很容易想像韋叢是一個賢淑美麗的女人，而以為元稹是一個絕世唯一、癡情感恩、才貌兼俱，多金無子的好男人，這時以為天下好男人要不全死光、要不全結了婚的怨女們，有哪一個不想爭著投懷送抱？
也是這一年六個月後，元稹巡視監察四川時結識了大他11歲的才女藝妓薛濤，並開始了長達一年的“姐弟戀”。不才說『曾經滄海難為水』嗎？不才說『取次花叢懶回顧』嗎？ 薛女也本不過是以職業性的虛與委蛇，但此時竟突然感到一種前所未有的震撼與激情，面前的這個男人不就她夢寐以求的心上人！於是曠男碰上怨女、天雷勾動地火，一切都顧不上了，積鬱已久的情慾，不由自主地奔泄出來，兩人同時融化在愛的熱流中。
事後薛濤寫下這手詩 春望>>：
那堪花滿枝，翻作兩相思 此前雖然曾有不少人得到過薛濤的粉紅詩箋，但誰也沒能象元稹這樣真正享受到女校書的柔情萬種、嫵媚撩人，霞客請男看官們捫心自問，問天下有哪個男人能不陶醉這令人又酥又麻的深情摯愛？ 望江樓就是當年薛濤和元稹吟詩作賦的地方，兩人在此一起渡過了許多令人留戀的真情美好時光。 然而畢竟是萍水之緣，度過了一年如膠似漆的時光，元稹完成了蜀地的任務，返回京城，兩人不得不揮淚道別。
霞客心想，讀到這裡，許多往返兩岸的台商才子們應該心有戚戚焉吧？
在描寫愛情的古典詩詞中．有不少名篇佳作，都一直為人們喜聞樂見，引起人們的共鳴。 譬如，王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發幾枝，勸君多採擷，此物最相思。”它是用形象鮮明的紅豆，象徵美好而堅貞的愛情。 李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾”(《無題》)的詩句，是用一種執著到死的態度，來表達對愛情堅貞不渝、海枯石爛、永至不渝的衷情。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”兩句，則是用一種絕對肯定與否定的動人比喻，來表達對愛情的摯誠和唯一。
壞男人們，當你們讀了很多書，懂得會用這些精典傳情詩句時，也再想想真的能船過水無痕，走過能不留下痕跡嗎？ 
《曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。》
原本元稹奉朝命出使蜀地，調查已故節度使嚴礪的違制擅權事件。雖然嚴礪已死，但倘若查出問題，轄下的七州刺史都脫不了干系，大家只好施以“美人計”。蜀中雖然美女如雲，但庸脂俗粉恐怕很難打動元才子的心。於是衆刺史請出已是徐娘半老的薛濤......
薛濤礙於與已故節度使嚴礪的交情答應了此事。薛濤雖然比元稹大了11歲，但由於天生細膩白皙的容貌，再加恰到好處的化妝與修飾，憑著豐富的人生閱曆和卓越的文學才情，一經交往，便使元稹陷入了粉紅色的溫柔鄉里。
玉箸垂朝鏡，春風知不知
留言列表
